In prossimitA� della V Domenica di Quaresima pubblichiamo un significativo commento alle letture della liturgia domenicale a cura di Mons. Franco Giulio Brambilla.

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Il testo del Vangelo della quarta Domenica di Quaresima (anno B) costituisce un a�?ritaglioa�? alla��interno della risposta alla terza domanda del dialogo tra Nicodemo e GesA?. Proviamo a vedere come si articola il testo e chi A? il personaggio Nicodemo. Ci aiuta nella riflessione Mons. Franco Giulio Brambilla con un suo contributo.

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La parola di Dio della terza Domenica di Quaresima (anno B) disegna un cammino di non facile lettura, anche supponendo che le tre letture siano state scelte con una logica che le collega. Proviamo a indicare un filo che unifica i testi che ci sono presentati attorno al motivo seguente. Si tratta di tre testi che ci presentano tre segni pasquali: le Dieci parole sono il segno del legame di alleanza tra Dio e il suo popolo; la Parola della croce A? il segno piA? alto della sapienza di Dio che contesta il nostro bisogno di segni prodigiosi; il Corpo risorto A? il segno per eccellenza della presenza definitiva di Dio nel corpo trasfigurato di GesA?.

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Su suggerimento del nostro Vescovo Franco Giulio, all’inizio della Quaresima proponiamo il testo (da lui stesso scritto) di una riflessione sul significato delle tentazioni di GesA? all’inizio del suo ministero pubblico.

La preghiera di GesA? nel Padre nostro, con cui GesA? fa pregare i discepoli: A�non ci indurre in tentazioneA� (Mt 6,13) ha sovente fatto problema, perchA� nella sua attuale dizione sembra alludere a una specie di determinismo, con cui la libertA� della��uomo A? messa in scacco (da Dio). Anche la nuova tradizione della CEI (2008) non A? del tutto soddisfacente (A�e non abbandonarci alla tentazioneA�), perchA� il testo contiene significati diversi. Qualcuno ha suggerito di tradurre: A�e nella prova/tentazione non ci abbandonareA�. Il senso sembra suggerire che Dio stesso a�?mette alla provaa�?, come era giA� avvenuto con Abramo (Gn 22,1), con il suo popolo (Es 16,4; 20.20; 2Cr 32,31; Sal 26,2). Tanto che negli strati della��AT, piA? vicini al NT, la tentazione viene attribuita al diavolo e/o a satana (Gb 1-2; Sap 2,24). Nella preghiera del Signore la��ultima domanda invoca che la prova sia evitata per i discepoli GesA?. E poichA� la preghiera A? insegnata da GesA?, essa puA? essere trasmessa ai discepoli proprio perchA� il Signore per primo A? passato attraverso la prova e la��ha superata. (altro…)

Ecco il testo dell’omelia pronunciata da Mons. Brambilla nella Messa di ingresso di Domenica 5 febbraio 2012 in Duomo a Novara.

“Cinque parole di ospitalitA�”

Carissimi,a�?vi saluto tutti affettuosamente con un grande abbraccio. Mi sono preparato a questo momento d’ingresso nella santa Chiesa di Novara con tre gesti: il primo richiesto dalla Chiesa, il secondo suggerito dallo Spirito, il terzo dettato dal cuore. Il primo gesto l’ho compiuto il giorno 23 gennaio quando, al termine del commosso saluto dei sacerdoti a mons. Corti, ho “preso possesso” della Diocesi. L’ho voluto fare personalmente (di solito lo fa un procuratore), per dare significato ecclesiale e spirituale all’atto di tradizione vivente con cui un vescovo passa il testimone a un altro. In ogni anello della tradizione, il vescovo passa, ma lo Spirito rimane. Con quel rito ho voluto dire che non io ho preso possesso della Diocesi, ma tutta la Chiesa di Novara ha ospitato il suo nuovo Vescovo. Ora sono qui solo per voi. Il secondo gesto A? accaduto lunedA� e martedA� scorsi, in un emozionante pellegrinaggio nei luoghi della spiritualitA�, presso gli ordini religiosi di vita contemplativa. Ho cominciato il pomeriggio all’isola di San Giulio d’Orta con la numerosa comunitA� benedettina, passando per le sorelle Adoratrici dell’Eucaristia di Ghiffa, raggiungendo poi la comunitA� dei monaci benedettini di Germagno, in un incantato paesaggio di neve, per salutare, infine, sulla via del ritorno le Agostiniane di Miasino e le Visitandine di Arona. (altro…)